Asal-Usul Raja dan Rakyat Rokan IV Koto - Bagian I

 Disalin dari kiriman FB Ammar Syarif

Asal-Usul Raja dan Rakyat Rokan IV Koto - Bagian I

Asal-Usul Raja dan Rakyat Luhak Rokan IV Koto merupakan naskah tunggal (codex unicus) koleksi Museum Nasional yang bernomor kode MI.441, berukuran 22 x 18,5 cm dan terdiri atas 19-28 baris setiap halaman. Naskah terdiri dari 85 halaman dan ditulis dengan tinta hitam dengan menggunakan kertas bergaris. Huruf yang dipakai adalah huruf Latin berbahasa Melayu dengan ejaan Melayu Lama. Tulisannya masih baik dan terbaca tetapi kertasnya sudah berwarna cokelat. Naskah ini tercatat dalam Katalogus Koleksi Naskah Melayu Museum Pusat Jakarta, 1972:215, Yaarboek, 1933:247, dan Notulen Maret, 1924.

Naskah ini dibukukan kembali dengan judul Asal-Usul Raja dan Rakyat Rokan dan diterbitkan oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayan pada tahun 1996. Pengalihaksaraannya dilakukan oleh Dra. Putri Minerva Mutiara, sedangkan penyuntingannya oleh Drs. S. Amran Tasai, M.Hum.

Berikut ini ialah isi kitabnya (bagian I).

TENTANG KATA MINANGATAMUAN KE MINANGKABAU

Ilustrasi Gambar: jungle host

Catatan : Yulfian Azrial ( Mak Yum )

KATA Minangatamuan awalnya diketahui dari catatan sejarah sebagai nama kerajaan besar Induk Rumpun Bangsa Melayu yang masih muncul pada tahun 645 M. Salah satu berita keberadaannya tertuang dalam buku T’ang-Hui-Yao yang disusun oleh Wang p’u pada tahun 961, di zaman Dinasti Tang.[24] Dalam buku ini diberitakan bahwa kerajaan ini pernah mengirim utusan ke Cina tahun 645 M.

Berita dari buku T'ang-Hui-Yao ini, diperkuat Wang-ch'in-jo dan Yang I antara tahun 1005 dan 1013 dalam buku mereka Tse-fu-yuan-kuei, yang diterbitkan pada masa Dinasti Song, ditulis berdasarkan catatan sejarah lama. Buku ini juga menceritakan adanya utusan dari Kerajaan Mulayu ini yang datang ke Cina antara tahun 644 dan 645.

Tambo dan Silsilah Adat Minangkabau

Ilustrasi Gambar: Pesona Indonesia

Undang Tariak Baleh

Manuruik warih nan bajawek nan takarang dalan tarambo samaso niniak Suri Dirajo, undang simumbang jatuah, duo jo si lamo-lamo lah diluluahkan katanah lakang, tigo jo jo sigamak-gamak lah dihanyuikan kaaia hilia. Sampai kali dikali urek tunggang, dibucuik aka nan manjala, dibongka tunggua nan dibumi, habih bakeh sarato jajak, hilang didalam pamakaian, lipua dihati masyarakat, maso baraliah lah disitu.

Lah lanyap undang nan tigo, timbua ganti tukarannyo, undang tarimo tariak baleh, kok palu babaleh palu, nan tikam babaleh jo tikam, hutang ameh baia jo ameh, hutang padi baia jo padi, hutang kato baia jo kato. Dari zaman Suri Dirajo babilang maso kamudian sampai ka Datuak Seri Maharajo nan Banego-nego tariak baleh taruih balaku.

Sako Tuhuak Parang

Ilustrasi Gambar: Super Advanture

Pada awalnya, orang Minangkabau menempatkan Silat, atau Pencak Silat dan berbagai permainannya sebagai warisan tradisi yang disako-i (sako yang dipusaka-i) dari korong kampung dalam nagari mereka sendiri. Dari korong kampung inilah, seorang anak kemanakan mewarisi ilmu Silat/Pencak Silatnya. Warisan tersebut dalam adat dinamakan Sako Tuhuak Parang Korong Kampung.

Sako Tuhuak Parang, adalah seperangkat ilmu pengetahuan dan keterampilan fisikal beserta norma-norma adat yang mengatur segala sesuatu berkenaan dengan aktifitas dan kreatifitas membela, dan menjaga korong kampung, dari setiap ancaman bahaya luar dalam, lahir dan bathin. Sako Tuhuak Parang ini digunakan untuk mempertahankan diri, kaum, korong dan kampung dari setiap ancaman dan serangan yang datang baik dari luar atau dari dalam, agar korong kampung berserta warga kaumnya tetap aman dan selamat.

Oleh karena itu Sako Tuhuak Parang adalah suatu kemuliaan dalam mempertahan kan hak, mempertahankan diri, mempertahankan kebersamaan kaum, korong kampung atau nagari bila diserang musuh. Taktik dan strategi dalam mempertahankan diri, kaum dan korong kampung ini dalam adat disusun dalam aturan-aturan tertentu yang kemu dian menjadi bagian nilai-nilai adat (sako nan dipusako-i) sebagai warisan budaya yang diterima dan diwariskan kepada anak kemenakan secara turun temurun.

Hikayat Tanah Semenanjung Melayu

Ilustrasi Gambar: Wikipedia

Hikayat Tanah2 Besar Melayu

Asal usul bangsa Melayu

Sebermula maka adalah kedudukan tanah-tanah besar Melayu atau yang dinamai dalam bahasa Inggeris Malayan Peninsula itu iaitu sebelah utaranya sampai kepada Pulau Hujung Salang dan di sebelah tenggaranya sampai kepada Hujung Tanjung Rumina atau Tanjung Penyusuk maka adalah tanah besar itu di bahagikan antara dua puluh satu (21) bahagian jajahan iaitu:

Jajahan-jajahan sebelah barat Kedah, Jajahan Inggeris di Melaka, Muar, Seberang Perai, Selangor, Perak, Barat Johor

Jajahan-jajahan sebelah timur Johor, Kelantan, Pahang, Patani, Terengganu, Pulau-pulau Kemaman dan sebagainya, Singgora

Jajahan-jajahan sebelah Hulu, Sungai Ujung, Jelai, Rembau, Jelebu, Johol, Jempol, Seri Menanti, Segamat.

Garis Waktu Wangsa Sailendra

Ilustrasi Gambar: Pinterest

Sriwijaya (Wangsa Sailendra/Wangsa Malayu)

Perjalanan sejarah Kemaharajaan Melayu Sriwijaya per/tahun mulai dr abad Ke 6 Masehi (650-1088) Sampai abad ke 14 M.

1.Dari awal kemunculannya di Sumatra / Suwarnadvipa

2.Kebangkitanya sebagai kerajaan maritim yang awalnya bercorak Budhist di Asia Tenggara.

3.Hingga terpecahnya imperium ini dipenghujung abad ke-14.

4. Islam ( Polytheisme To Monoteisme ) Srivijaya = Melayu

5. Srivijaya Relationship with Khalifah Muawiyyah bin Abi Sufyan and Khalifah Umar ibn Abd Azis ( 720-722 M / Abad Ke 7 M ) [Klik DISINI]

---

1) 500 M - 650 M

Dapunta Hyang (Sri Jayanasa/Jayanaga) diperkirakan mendirikan kedatuan Sriwijaya pada tahun ini. Cikal-bakalnya berada di Sumatra/Suwarnadvipa, antara kawasan Komering, Pasemah, Pagar Alam, Minanga atau Musi .

2) 669 M

Sri Jayanasa menikah dengan Dewi Sobakancana, putri dari Maharaja Linggawarman, penguasa terakhir kerajaan Tarumanagara di Jawa Barat (Tatar Sunda). Tak lama kemudian, sang Maharaja Tarumanagara/Linggawarman wafat dan negaranya terpecah menjadi dua, kerajaan Sunda dan Galuh. Sumber sejarah Sunda menyebutkan wilayah tersebut akhirnya masuk dalam kedatuan Sriwijaya (Suwarnadwipa)

Perihal Raja Brunei

Surat kabar resmi Kerajaan Brunei yang bernama "Pelita Brunei", tanggal 4 Maret 1964. Dalam tulisan yang berjudul "Asal Usul Kita dengan Kebudayaan Tersendiri", dikatakan bahwa raja pertama Brunei, Awang Alak Betatar berasal dari Minangkabau.

Surat Kabar Resmi Kerajaan Brunei tersebut juga menyebutkan bahwa Awang Alak Betatar berasal dari Minangkabau dalam tulisan berjudul "Asal Usul Raja Brunei", tanggal 12 Februari 1972.

Garis Waktu Jazirah al Malayuwiyah

Garis Waktu Nusantara

Disalin dari blog: serbasejarah.wordpress.com

“Sudah lama punya keinginan untuk membuat catatan waktu sejarah nusantara, dua tahun lalu dengan mas serunting sakti mulai merintis time line sejarah Indonesia yang diposting di sukasejarah hanya sampai sekarang belum kelar. Mulai hari ini semoga bisa sedikit demi sedikit dilengkapi. dan untuk sementara saya simpan dulu di halaman ini. Bagi siapapun yang mau melengkapi silakan menambahnya di ruang komentar”.

————-

Semua bangsa-bangsa Ras Nusantara ini adalah berasal keturu­nan dari satu generasi Manusia purba Tertua dan Pertama yang mulai muncul lahir di muka bumi sedunia ini, yaitu manusia purba generasi Meganthropus Paleo Nusantaraicus dan generasi-generasi Hominid dan Homo lainnya pada masa 1- 4 juta tahun dahulukala, dan yang fosil-fosilnya telah ditemukan di berbagai pulau dan daerah tersebar di seluruh kepulauan Nusantara. (Sumber: Anthropoaleontologi Von Koningswald; Geologi Van Bemmelen; Purwayuga Pangeran Wangsakerta, 1678).

Semasa Tahun 20.000 – 2.000 SM.

Siak Sri Indrapura Darul Ridzuan

 

Siak Sri Indrapura Darul Ridzuan

( سياق سري ايندراڤورا دار الرّضوان)

Konon nama Siak berasal dari nama sejenis tumbuh-tumbuhan yaitu siak-siak yang banyak terdapat di situ. Sebelum kerajaan Siak berdiri, negeri Siak berada dibawah kekuasaan Johor. Yang memerintah dan mengawasi daerah ini adalah raja yang ditunjuk dan di angkat oleh Sultan Johor. Daerah ini diawasi oleh Syahbandar yang ditunjuk oleh Sultan Johor untuk memungut cukai hasil hutan dan hasil laut.

Kerajaan Siak Sri Indrapura didirikan pada oleh Rajo Kecik yang bergelar Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah putera Raja Johor, Sultan Mahmud Syah II dengan istrinya Encik Pong, dengan pusat kerajaan berada di Buantan dan seterusnya kemudian Rajo Kecik pada 1723 mendirikan negeri baru di pinggir Sungai Buantan, anak Sungai Siak. Demikianlah awal berdirinya kerajaan Siak di Buantan. Namun Raja Siak tidak menetap di Buantan, dalam waktu yang lama daerah ini tidak ada yang memerintah secara langsung.

Negeri Sembilan & Minangkabau: Sebuah Pandangan

Foto dalam gambar ini tidak ada hubungannya Dengan postingan...... gambar ini adalah Sebuah foto lakon film yang Berasal dari Betawi(Benyamin Sueb)......cuma raut wajah lakon ini seperti memandang aneh dan sedikit agak blo'on tapi lucu.
Sumber Gambar: https://www.facebook.com

Oleh: Rizal Jaenk

Saya sebagai putra asli Minangkabau sangat terusik dengan beberapa hujjjahan kawan-kawan dalam Grup Kesultanan 'Alam Melayu. Ada yang berbahasa provokasi, ada yang menyudutkan sejarah orang-orang Minangkabau di Negeri Sembilan dan berhujung kepada penyesatan Sejarah Minangkabau di Negeri Sembilan.

Untuk sekedar bahan diskusi bagti para ahli Grup Kesultanan Alam Melayu supaya tidak salah mengartikan posisi Sejarah Minangkabau di Negeri sembilan.

Kenapa orang-orang Minangkabau masih kuat pedoman mereka terhadap sejarah Negeri Sembilan adalah bagian dari sejarah orang-orang Minangkabau di Negeri Sembilan dimasa lampau. Silahkan cekidot (check it out) sejarah mereka baik adat, budaya dan negeri-negeri Minangkabau yang sudah menjadi sebuah suku di Negeri Sembilan yang mana, nama suku di Negeri Sembilan ini awal mulanya adalah tapak dari sejarah kampung-kampung atau nama NAGARI-NAGARI yang ada di Minangkabau itu sendiri, yang menjadi nama suku di Negeri Sembilan.

Tarikh Melayu

Silahkan klik pada judul tulisan untuk menuju kepada tulisan dimaksud:

1. Kampar: Antara Melayu & Minangkabau
2. Pertumbuhan Menjadi Bahasa Resmi
3. Surat Raja Melayu kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz
4. Negeri-negeri Melayu di Tanah Semenanjung Bagian Utara
5. Tradisi Menulis Bangsa Melayu
6. Kecintaan Minang atas Bahasa Melayu
7. Kerajaan Melayu Muda Dharmasraya
8. Islam Masuk ke Indonesia
9. 
   

Kampar, Antara Melayu dan Minangkabau

[caption id="" align="aligncenter" width="640"] Gambar: http://tambahwawasanmubukajendeladunia.blogspot.com[/caption]

Letaknya yang berdekatan, bahasa dan budaya yang sama, serta perang yang tak kasat mata.  Itu bermula ketika Minangkabau dan Melayu mulai dipisah penyebutannya dengan latar belakang politik yang mendasarinya. Meredam kekuatan PRRI. Setelah sebelumnya, Tanah Melayu dibagi-bagi menjadi beberapa provinsi lagi.

Oleh: Yuppan*
APRIL 20, 2017

Ranah Minangkabau yang merupakan inti kebudayaan Suku Melayu sejak ratusan tahun lalu, kini mendapat identitas baru sebagai Suku Minangkabau, sebagian malu-malu mengaku Melayu, sebagian lain merasa tidak Melayu sama sekali. Seiring waktu, makna Melayu menyempit dan kerdil lalu makna Minangkabau mengalami perluasan

Minangkabau yang dulu adalah nama tempat, tak lebih, kini telah menjadi nama sebuah bahasa, sebuah suku bangsa. Dengan mengabaikan fakta bahwa di tempat ini dahulu terdapat kota melayu dengan nama “Malayapura”.

Tarikh

[caption id="" align="aligncenter" width="830"] Gambar: http://static.republika.co.id[/caption]

Kata ahli sejarah, sejarah itu tak melulu berkisah perihal orang-orang besar, para pemimpin negeri, panglima perang, ataupun kemenangan dan kekalahan. Melainkan sejarah itu juga mengisahkan kehidupan orang-orang kecil yang selama ini dipandang tak memberikan dampak pada jalannya sejarah suatu negeri. Sebut saja para pegawai, kuli dan pesuruh, para perempuan biasa yang kerjanya hanya di rumah, dapur, dan mengasuh anak, para petani yang setiap hari hilir-mudik ke sawah dan ladang mereka, dan bermacam ragam lainnya.

Sejarah juga berbicara perihal gaya hidup orang pada masa dahulu, seperti apa makanan yang mereka makan, seperti apapula gaya mereka berpakaian, apa kendaraan yang mereka pakai pada masa dahulu, serupa apa cara mereka menjalin perhubungan (komunikasi), serupa apa pula bahasa yang mereka pakai, dan lain sebagainya.