Jayawarman I Yang Terakhir dari Pengadilan Kamara
Karena istana Kambuj di Kedah di Malaysia sedang didorong oleh serangan Chenla ke pulau Na-Tu-Na di Kalimantan (The Chenla Empire: The Chenla Brotherhood: The Leader of the Chenla's Pact), Legenda Khmer tentang Prah Thong menunjukkan bahwa istana Khmer melarikan diri ke Nokor Rajasema. Seperti yang telah kita lihat, munculnya Jayawarman I yang menetap di Wat Phu dan kemudian memindahkan istananya ke Ba-Phnom menegaskan kenyataan dari legenda Khmer (The Chenla Empire: The Fall of Funan: The Last Funan king Jayavarman I). Prasasti Ang Chumnik mungkin merupakan prasasti terakhir yang ditinggalkannya di Ba-Phnom. Prasasti itu dimasukkan oleh anggota istananya dan memberikan informasi yang baik tentang akhir pemerintahannya. Prasasti tersebut menunjukkan bahwa Jayavarman I meninggalkan istananya kepada pamannya dari pihak ibu untuk menjaga kekayaan keluarga.
“Kemudian raja (Jayawarman I), dengan segala tanda kehormatan, menyerahkan (istana) kepada saudara laki-laki ibunya, yang tanpa gelar, menikmati kekayaan seorang raja. “
Mungkin nasib Pengadilan Khmer Kamara akan direduksi menjadi masyarakat kaya tanpa status kerajaan, setelah ditundukkan oleh klan Chenla. Tradisi menyelamatkan anggota keluarga dari pengadilan yang kalah yang kemudian mungkin menjadi subjek bagi pemenang telah dipandang konsisten di seluruh rumah kerajaan kuno di Asia Tenggara (Prey Nokor: The Preceptor of Nokor Khmer: Aristokrasi dan Pengadilan). Prasasti tersebut kemudian menyebutkan kota Adhyapura di bawah pemerintahan pamannya.
“Setelah pemerintahan suksesi keluarga, raja, karena menyadari bahwa dia adalah orang yang saleh, menugaskannya dengan hormat untuk mengurus pemerintahan kota Adhyapura. Hanya kemudian di bawah pemerintahannya dengan keadilan yang membawa kemakmuran tanpa henti, kota Adhyapura hidup sesuai dengan namanya. ”
Kami dapat mengidentifikasi tanpa keraguan bahwa Adhyapura berada di situs Ba-Phnom. Selama kejatuhan terakhir istana Khmer, kota itu masih dikenal sebagai kota di kerajaan Kun-Lun (Kambu Nagā), tetapi akan kembali di bawah kendali Chenla. Namun, prasasti tersebut tidak memberikan informasi lebih lanjut tentang nasib Jayawarman I.
Namun, prasasti lain memberikan gambaran yang fantastis tentang istana Kamara di Ba-Phnom. Sebuah prasasti yang ditinggalkan oleh putrinya, Ratu Jayadevi menyebutkan sumbangan untuk sebuah kuil di Siva Tripurantaka dan mengeluh tentang kemalangan yang dialami selama masa-masa sulit. Kuil ini didirikan oleh Putri Sophajaya, juga putri Jayawarman I yang menikahi Sivaite Brahman Sakravarmin yang lahir di India.
Keadaan malang yang disebutkan dalam banyak prasasti, bisa menjadi awal berakhirnya masa tinggal mereka di Ba-Phnom. Sebuah aliansi tampaknya berkembang dengan komunitas Saiva di India selatan untuk memungkinkan mereka berlindung di negara mereka. Setelah prasasti terakhirnya pada tahun 667 M, bukti menunjukkan bahwa Jayavarman I tidak dapat lagi bertahan dan bersiap untuk memindahkan istananya keluar dari Ba-phnom. Untuk mencari tempat yang lebih aman, dia menganggap Jawa sebagai kesempatan terakhirnya untuk melarikan diri dari serangan Raja Chenla.
Sebuah prasasti yang ditemukan di Tan Kran di distrik Kampong Cham menjelaskan secara rinci persiapan pelariannya ke lokasi yang tidak ditentukan yang disebutkan sebagai Dhruvapuri (Prasasti Kamboja: Prasasti Tan Kran: hal 7-8, oleh George Coedes). Dua anggota pengadilan ditugaskan untuk mengawasi seluruh operasi pelarian. Setelah sebelumnya melayani Jayawarman I sebagai kepala Chrestapura, Brahman Dharmasvamin menangani persiapan di Jawa untuk koloni berikutnya. Menurut prasasti tersebut, ia harus membangun kota bernama Dhruvapura dan menenangkannya agar siap menghadapi pengadilan pengungsi. Ini digambarkan sebagai kota baru yang didirikan di antara suku-suku liar di hutan.
“Menjaga kota Dhruvapura, penuh dengan hutan yang mengerikan dimana orang-orang dari suku biadab tinggal, dia (Dharmasvamin) menguasai wilayah ini dan menyingkirkan semua bahaya.”
Bagian ini menyertakan referensi ke kata yang tidak memenuhi syarat "Ya..pati" yang kami cukup yakin untuk mengidentifikasi sebagai "Yavapati" atau Jawa. Ini merupakan konfirmasi bahwa Dhruvapura adalah kota yang didirikan di Jawa. Kota ini tidak berkembang pada saat itu dan masih dihuni oleh suku-suku liar. Brahman Dharmasvamin telah melakukan yang terbaik untuk membuatnya aman untuk pelarian kerajaan. Sisa prasasti tersebut berkaitan dengan persiapan sebenarnya untuk penerbangan terakhir ke Dhruvapura yang ditugaskan kepada saudara laki-lakinya bernama Samantasarala. Dengan sekelompok pengawal, di mana dia sendiri ditunjuk sebagai kepala operasi pelarian. Kemudian (dia ditugaskan) atas perintah raja untuk menjadi pemimpin pasukan dari seribu penduduk Dhanavipura, pergi berperang. Cukup menarik, prasasti dibuat
Disalin dari kiriman FB Proloeung Nokor Thep Apsara Soul. Teks asli berbahasa Perancis dan diterjemahkan dengan Google Translate.
Kunjungi juga:
- Jayavarman I - youtube
- Sejarah Tamadun Bangsa Melayu - google book
- Perkembangan Kerajaan di Asia Teng - Drive
